Stockholms nya testbädd i Marievik är ett initiativ från AMF Fastigheter för att utveckla och testa framtidens hållbara lösningar. Det är en plats där olika aktörer, inklusive entreprenörer och företag, samarbetar för att skapa innovativa koncept och genomföra småskaliga tester. Målet är att maximera användningen av resurser genom att laga, återanvända och omvandla produkter för att ge dem ett nytt syfte.
Platsen strävar efter att bygga hållbart och samla kraften och viljan hos människor och företag för att möta olika behov under dygnets timmar. Det speciella läget vid vattnet ger Marievik en unik position för att vara ledande inom framtidens cirkulära urbana miljö och visa vägen för hållbar utveckling.
Under evenemanget Techarenan 2024 söker man innovativa entreprenörer med visionära idéer som kan bidra till att bygga kvarter som främjar hälsa, välbefinnande och hållbarhet. Genom samarbete och småskaliga tester strävar man efter att omvandla innovativa koncept till praktiska lösningar för den urbana befolkningen.
En viktig del av initiativet är att skapa hållbara, återbrukade och smarta fastigheter. Man söker också svar på frågor som rör det cirkulära ekosystemet för mat och dryck, konsumtion och handel i ett cirkulärt samhälle samt hur man skapar en plats som främjar hälsa och välbefinnande. Det handlar om att utforska områden som lokal odling, livsmedelsförsörjning, återbruk och handel samt hur man kan inspirera till hälsa och välbefinnande hos de som bor och verkar i området.
Bild ritad av David Chipperfield Architects. ”Framtidsvisionen för Dairy Road är ett sammankopplat område där många ofta åtskilda delar fungerar tillsammans som ett ekosystem”, säger fastighetsutvecklarenMolonglo.
Under den senaste månaden har aktörerna bakomDairy Road arbetat med att vidareutveckla framtidsvisionen för utvecklingen av en urban ekoby i anslutning till ett våtmarksområde utanför Australiens huvudstad Canberra. Det är den lokala fastighetsutvecklarenMolonglo som har anlitat de båda brittiska arkitektstudiorna David Chipperfield Architects och Assemble Studio tillsammans med den australiensiska studion Jane Irwin Landscape Architecture, för att skapa en ny stadsdel på en före detta mjölkgård utanför Canberra. Projektet heter Dairy Road och föreslås för ett område om 14 hektar mark på en före detta mjölkgård mellan industriförorten Fyshwick och Jerrabomberra Wetlands. Tanken är återanvända områdets befintliga lagerbyggnader och addera ny bebyggelse för bostäder och verksamhetslokaler.
Avsikten är även att återskapa den förkoloniala landskapsbilden genom landskapsarkitekten Jane Irwins arbete med att restaurera våtmarker, gräsmarker och skogsmarker. Den australiensiska studion Craig Tan Architects har sedan tidigare tagit fram en plan för att utveckla och återanvända befintliga industri- och lagerbyggnader, från 1970-talet, för att bli hem för bryggeri, destilleri, kafferosterie och verksamheter inom de kreativa näringarna (bland annat ett galleri och en industridesignstudio)
Assemble Studio kommer att addera tio nya byggnader i lagerstil för verksamhetslokaler – kontorslokaler, hantverkslokaler, tillverkningslokaler för lättare industriverksamhet, sport – och idrottsanläggningar samt gemensamhetslokaler för föreningsliv, möten och konferenser.
David Chipperfield Architects uppdrag är att addera bebyggelse för boende, som rymmer upp till 700 invånare i tre och fyra våningar, kring ett våtmarksekosystem som återställts av Jane Irwin Landscape Architecture. Trädgårdar och gröna platsbildningar kommer att anläggas i vertikala utrymmen över bostäder, in i källare och mellan byggnadsvolymer genom landskapsarkiternas arbete.
Bild ritad av David Chipperfield Architects.
Det brittiska arkitektkontoret Assemble Studio tilldelades Erskine Award under Sveriges Arkitekters arkitekturgala i början av april 2022. Erskine Award går till socialt ansvarstagande arkitekter som arbetar i Ralph Erskines anda.
Assemble Turnerpriset – ett kontor som arbetar med social hållbar utveckling.
Granby Four Streets Community Land Trust arbetar med att restaurera bostäder till rimliga hyresnivåer.
Granby Four Streets Community Land Trust växte fram ur ett behov av bostäder till överkomliga priser. Deras verksamhet handlar om att skapa ett blomstrande, levande och blandat samhälle, som bygger på den befintliga kreativiteten, energin och engagemanget inom samhället, där människor från alla samhällsskikt kan bo, arbeta och umgås.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Sed ille, ut dixi, vitiose.
Aliter autem vobis placet. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Duo Reges: constructio interrete. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Negare non possum.
Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. At enim hic etiam dolore. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Omnis enim est natura diligens sui. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Summae mihi videtur inscitiae.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Sed ille, ut dixi, vitiose.
Aliter autem vobis placet. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Duo Reges: constructio interrete. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Negare non possum.
Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. At enim hic etiam dolore. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Omnis enim est natura diligens sui. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Summae mihi videtur inscitiae.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Duo Reges: constructio interrete. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Suo enim quisque studio maxime ducitur. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Dat enim intervalla et relaxat. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Ostendit pedes et pectus. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Que Manilium, ab iisque M. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Quippe: habes enim a rhetoribus; Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Sed nimis multa. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sumenda potius quam expetenda. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Duo Reges: constructio interrete.
Qualem igitur hominem natura inchoavit? Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit nec rem ullam aliam per se expetendam. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.
Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Quid de Pythagora? Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Quid ad utilitatem tantae pecuniae?
Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Sed ille, ut dixi, vitiose. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur. Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Duo Reges: constructio interrete. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Nihil illinc huc pervenit. Hunc vos beatum; Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?
Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Quis Aristidem non mortuum diligit? Quae duo sunt, unum facit.
Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. At enim hic etiam dolore. Immo alio genere; Eadem nunc mea adversum te oratio est. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
